本报记者杨玉华 刘好意思子 汪海月

粉墙黛瓦马头墙，花团锦簇花格窗。

走进徽州，俯拾皆是好意思景，徽派建筑则是娴雅山水间最灵动的一笔。有着“徽州三绝”之称的民居、祠堂和牌楼，与峰峦奇秀雅态横生，巧夺天工的木雕、石雕、砖雕则为点睛之笔，牵系着东谈主们对陈旧徽州文化的向往。

一千多年前，吃力贤达的徽州东谈主靠山采形、傍水取势、聚族而居，创造出独树一帜的徽州古建筑，成为中国古建筑的瑰宝和中华英才文化的代表性标记。如今这一穿越千年的古建筑正在传承保护中慷慨出新的生机。

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古建之好意思

北枕一脉青山，南临迂回河溪。来到被称为“中国画里乡村”的世界文化遗产地——安徽省黄山市黟县宏村，山水之间，一幢幢粉墙黛瓦的徽州古建筑浑厚华好意思，聚落长入于山水，仿佛踏进水墨中国画的田地中。

在徽州，有着“无宅不雕花”之说。徽州三雕是徽派建筑最具代表性的建筑元素之一，其历史源于宋代。从元末明初至清末民初，崇儒兴文的徽商纷繁回梓乡造宅院、建宗祠、立牌楼，并以三雕武艺进行装修，变成了徽派建筑的守密风俗。

“不错说，由于‘建筑三雕’守密艺术与主体建筑的好意思妙融揉，才有了别具一格、气韵灵活的徽州传统建筑。”徽州古建群众程极悦说，他曾主理德国春华园建设、徽州府衙诱骗等数十项传统建筑园林工程，对徽州传统建筑有着深厚的情愫。

古民居被视为“三绝”之首，宏村中于今保存着明清民居140余幢，大型民居建筑“承志堂”被东谈主们称为“民间故宫”、徽州木雕代表作的汇注地。从前堂到东西厢，从表里院到书斋厅，踏进其中，仿佛被雕琢艺术所包围。

花团锦簇间，动物的感情、花瓣的张合、树梗的穿插，一雕一刻都阐扬恰当然灵活，圆雕、浮雕、透雕，处处尽显徽州工匠致密的武艺。前厅横梁上一处“唐肃宗宴官”的木雕，将文武百官在赴宴前的多样活动尽收其中，以致连烧水、掏耳这么眇小的动作也雕琢得惟妙惟肖。

眼神转至门罩、门楼、屋檐、柱础等处，一丝青灰色的砖雕点缀其间。在厚不外寸许的青砖上，徽州砖雕匠东谈主施展绝技，流程层层砥砺，使得东谈主物活动和建筑突起。不管是骑马游东谈主，如故小桥流水，无一不形象传神、维妙维肖。

“收获于新安画派，徽州三雕作品都具有很强的绘图性。”在长年究诘徽派建筑的安徽博物院副院长徐大珍眼中，青砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱，一件件作品在徽州工匠的指尖“活”了起来。

行走徽州，回眸历史，一座座巍峨兀立的牌楼宛若熠熠生辉的星辰，洒落在古村庄间，平静着徽州东谈主的霸道与荣光。牌楼是中华特色建筑文化之一，而从儒家念念猜度程朱理学，从地域文化到艺术花式，徽州的牌楼以其深厚的文化底蕴，变成一谈地域独有的东谈主文景不雅。徽州三雕中的石雕武艺则在牌楼上体现得长篇大论，用刀与石的碰撞描写出徽州文化的唯好意思标记。

古城歙县素有“牌楼之乡”之称，徽州府衙阳和门外的许国石坊，历经500余年的风风雨雨依旧岿然屹立，是寰宇现有的独逐一座“八脚牌楼”，体现着石坊建造武艺极高的水平。

“石雕主要用于建筑的廊柱、门墙、牌楼等处的守密，但并未因雕琢材料本人落幕影响雕琢作品个性化的抒发。”徐大珍先容。细细看去，石坊上每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以邃密的雕琢，12只狮子雄踞于石础之上，花式相反。

千百年来，徽州三雕的工匠们用“以形写神、形神兼备”的艺术阐扬手法，在中国建筑艺术史上留住浓墨重彩的一笔。2006年，徽州三雕被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。2008年，徽派传统民居营造武艺被列入国度级非物资文化遗产名录。奈何把传统武艺留住来、让徽派建筑“活”起来，依然成为好多东谈主关怀的问题。

“砖雕用料与制作极为根究，要先勾画出画面的部位，凿出物象的浅深，详情画面的遐迩脉络，再对空洞进行雕琢……”75岁的徽州砖雕国度级非遗传承东谈主方新中正在安徽省行知学校的职责室内向学生传授砖雕武艺。

学校竖立的徽派古建产业学院被列入黄山市2023年100项翻新性职责，并引进20余名“国字号”巨匠躬行传授，培养非遗东谈主才。“跟着中国传统文化的追想，传统武艺需要更替翻新，中意不同群体的需求。”方新中直言，越来越多的“老技巧”在这里掀开新路，奈何创造出有期间感的作品，融入当代生计场景中，他在探索，也在本质。

文化之蕴

建筑是凝固的音乐、浓缩的文化、灵活的历史。梁念念成曾说，一国一族之建筑适反鉴其物资精神、束上起下之样子。

中国民居是一种独有的文化载体，在黟县世界文化遗产事务中心四级调研员金忠民看来，由于徽商“贾而好儒”的特质，他们在住宅建筑中注入了我方对布局结构、里面守密的办法，变成格调独有的徽派建筑体系，传递着徽文化的精神之光。

走进中国历史文假名村黟县碧阳镇关麓村，犹如参加建筑雕琢艺术长廊，遮天蔽日的古建筑群中，八幢迷宫一般的徽派古民居——“关麓八各人”尤为凸起。“关麓八各人”建于清朝中世，曾是一户汪姓徽商八伯仲的住宅，整座建筑由“涵远楼”“吾爱吾庐”“春满庭”等共20余幢单体建筑贯串而成，欧博正网注册是徽派联体古建筑的典型代表。

在被誉为“中国明清民居博物馆”的西递镇西递村中心位置，一座名为“医生第”的建筑脚下成为旅客“打卡”的热点景点。这座建筑的墙角被东谈主为地削去，并特意将侧面绣楼向后缩退了一大步，石雕门楣上刻有“作退一步想”。

在西递，这么的建筑手法并不鲜见，其背后流传着一段与徽州和文化关连的好意思谈。相传清代谈光年间，开封知府胡文照回西递修缮祖居时，商酌到行商走贩拉货挑担不易，主动将正屋外的墙角削去三分、边门墙界后退半米，并警告后东谈主“上不让天，下不让地，中间让三分柔顺”。自后这一作念法被邻里纷繁仿效，这一建筑样式也成为徽州“和”文化的什物见证。

而与门额上的“作退一步想”逸态横生的，是堂前“忍片时碧波浩淼，退一步海阔天外”的楹联。楹联文化是徽派建筑的一大特色。徽州楹联或言念书，或言农耕，或言修德，或言都家，翰墨率性、念念想深重，涌现了儒学向建筑的渗入。

“忠厚留过剩地步，和平养无尽天机”“书诗经世著述，孝悌传为报本”……在西递，应答参加一户西递民居，院落、厅堂两侧均吊挂着木制或竹制的楹联。小小院落，因为楹联的存在而显得大有乾坤。

“楹联文化是徽州家风文化的体现，全村300多户都把家传的家风楹联高挂在家中大厅，蕴含着徽州传统文化中治国治家、造就育东谈主、振奋言身的念念想之光。”黟县西递镇东谈主民政府党政办主任郑芝燕说，在黄山，古民居与古建筑，是智育造就的灵活时势，亦然徽州文化从表面走向本质的平定载体。

胡文照的故园如今修缮一新，“九念念堂”的牌匾挂于厅堂正中，天井里也曾寓意“团圆”的合欢桌被解读为意蕴更深切的“和合桌”，成为“作退一步想”特色颐养职责室。

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“两个半圆形的桌子拼在沿路，心里的疙瘩就解了。”胡文照的二十五世孙——西递镇西递村党总支通告、村委会主任胡傲耸立在为村民间就房屋采光、排水等问题产生的矛盾纠纷进行颐养。最终，流程分析横蛮得失，两家拼上“和合桌”、共举“柔顺茶”、订立“和合”条约，在满满的庆典感中执手言和。

连年来，从徽州优秀传统文化中寻找社会顾问的源流流水和创意密码，黄山市翻新推出的下层社会顾问德治品牌——“作退一步想”职责法，在教导环球“退一步想”的同期，促进下层顾问“进一步为”，以“谦谦之风”祛“好斗之气”，促进矛盾纠纷科罚，激活下层顾问遵守。“这么的‘柔顺’在咱们徽州遍地可见，早依然成为咱们当地东谈主的情愫招供息兵德民俗。”胡傲立说。

期间重生

黄山徽文化产业园的一个厂房内，正演出着一根大型原木的“变身飘浮记”。

车间里，流程不同匠东谈主的巧手加工、言简意赅，这些来自非洲的原木化身为徽派古建的梁柱、斗拱、挂落、风窗等各样构件，分类标记好数字后，它们将被送至寰宇各地的文化街区、公园、旅游景点，在现场拼装为一栋竣工的徽派古建。

当老屋子际遇“新产业”，徽州古建筑的传承张开了新篇章。

“徽派古建建筑根究，上千日常米的古建要几万个构件构成。由于徽派建筑的榫卯结构，不错很快在异域完成搭建，这也让徽派古建筑从不雅赏的文化地标到翻新发展成为一个新兴产业。”安徽省徽州古典园林建设有限公司坐蓐基地厂长吴建军说。

看成安徽省装置式建筑产业基地之一，这家公司的徽派古建神色边远安徽、江苏、重庆、广东等地，2023年的产值达到2000多万元，2024年又有几个新的大神色将不时开工。

跟着连年来各地对传统文化的日益防范以及城市更新和乡村振兴的程度不休加速，承载徽州文化的徽派古建迎来了新的发展飞扬，越来越多像吴建军这么的古建从业者迎来了新的“春天”。

“如今每年古建的需求量都在进步，文旅的发展和乡村振兴为古建带来了最佳的发展机会。”黄山市歙县精华园旅游投资有限公司总司理洪宝说。

黄山市住建局数据涌现，全市从事仿古建筑营造、古建修缮保护运用、古建构件配件、文创守密产品产业链各样企业254家，徽州古建工匠1.4万余东谈主，徽派建筑辐照至寰宇25个省、自治区、直辖市。2023年全市徽派古建产业产值28.24亿元，同比增长56.5%。

跟老屋子打了几十年交谈的黄山徽匠园林古建有限公司董事长潘和平，正在琢磨奈何让老屋子更符合当代东谈主的生计需求。“徽派古建的特色之一是天井，用于采光和透风，但在冬天就会很冷，咱们在上头筹划安装了不错遥控开关的玻璃罩，不错左证不同季节的需求进行调控。”潘和平说。

越来越多年青东谈主的加入也让这一看似“陈旧”的产业有了更多的可能性。

在位于黄山市徽州区西溪南镇的西溪南生态营地，营地进展东谈主申海文正在教导一批来自江苏的孩子搭建“徽派乐高”。

高度约1.7米，这一以当地明清古建筑“绿绕亭”为原型筹划的模子以1：3的比例复制，由约150个构件构成，一组孩子需要花好像一个半小时完成搭建。

2019年，从事研学游职责的申海文和团队成员在发掘西溪南特色元素的时间，扫视到了村子里的明代徽式建筑“老屋阁”和“绿绕亭”，怀着对这些“老屋子”的赏玩和醉心，这群“90后”年青东谈主决定将古建制成模子，融入到研学活动中。

申海文说，这一互动性、体验性强的研学活动很受接待，于今他们依然原谅了寰宇各地近5000东谈主次的学生。

设立徽派古建产业职责专班、搭建平台助力企业更好“走出去”、逐渐完善徽派古建的法式体系、竖立专项资金耕作古建东谈主才……黄山市也正在夯实古建产业发展的各项“根基”。

“徽派古建产业从根上来说是文化的抒发样式，这种文化是有生命力的。明天威尼斯人真人百家乐，徽派建筑不错和年青东谈主心爱的国风方针长入，往产物化、守密化方针发展，也不错成为游戏和元天地等新业态的体验场景，有着很大的发展远景。”黄山市住房和城乡建设局党组通告、局长章继平说。